念佛可与佛同在

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问:请问师父,弟子因为在教书,大多利用早晚来恭诵观世音菩萨圣号,坐车或是白天工作时,只能在心中默念观音菩萨圣号或默念阿弥陀佛圣号,这样会不会对观世音菩萨或阿弥陀佛不尊敬?默念跟念出声音来,力量是不是一样?

师答:这种修行法,师父很赞成!对阿弥陀佛、对观音菩萨,是最有礼貌,不是没有礼貌。因为阿弥陀佛、观音菩萨,跟东方人非常有缘,尤其在中国有一句话:“家家阿弥陀,户户观世音”,阿弥陀佛和观音菩萨跟中国人脱离不了关系,所以走路或坐车时念观音菩萨或念阿弥陀佛,就是我们心里时时刻刻都与观音菩萨、阿弥陀佛同在。不但念阿弥陀佛、观音菩萨,还要学佛、学菩萨,将来作菩萨,乃至成佛,这样是对佛菩萨最恭敬的。只要时时刻刻与佛菩萨同在,这样的修行就算是不错,像这样的修行,很快就能学菩萨作菩萨,将来成佛也比较快。

修行不一定要天天打坐、拜佛,才叫学佛修行;修行,就是在行中修,动中修。无论走到任何地方,心里都在念观音菩萨,相信这个人绝对不会做出不慈悲的事情,所以能念观音菩萨、阿弥陀佛,在在处处就有菩萨的心,与菩萨同在。

菩萨戒条之问

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问:请问菩萨戒其中的一条戒所讲的“非时非处行淫”之义?

师答:人乘佛教,就是讲人,每个人都不应当有这种行为,何况是菩萨!就是夫妻行淫都有它的原则,夫妻敦伦正份,目的是延续子孙,那么做夫妻的也是要在天气很好,月朗风清,种种合适的环境才可行淫;不是夫妻的更不应当行淫。所谓“非处”,夫妻有夫妻的闺房,夫妻敦伦正份,应该就在自己的房间。

菩萨戒是在家菩萨,不但在家菩萨这样子,就是在社会上的每个人,都要有正当的行为。因为大家都是在家居士、在家人,应该要懂这个道理。

人乘佛教以五戒为基础,五戒中的第三就是戒邪淫,要知道什么是邪淫,邪淫乃是正淫的相反;先来讲这个“淫”字,男女行房发生的行为叫做淫,有正淫、邪淫两种。先讲邪淫,什么叫邪淫?第一,“非夫非妻”叫邪淫。第二,“非时非地”叫邪淫。第三,“非男女根”叫邪淫。第四,“人畜之间”是邪淫。第五,“非成年者”是邪淫。第六“非份非为”是邪淫。什么叫非份?夫妻之间敦伦正份,夫妻以外叫非份,非为乱来。还有第七,“药物催眠”是邪淫。第八, “利诱强奸”是邪淫。第九,“违背人伦”是邪淫,乱伦罪就是这样来的。第十,“违反道德”是邪淫,以上十种统统叫做邪淫。

做一个人乘佛教的五戒信徒,绝对要守持不邪淫的净戒。若依风俗习惯及国家法律正式结合的夫妻,有婚姻关系存在的夫妻,为了生男养女,繁衍子孙,这种行淫叫正淫。为了生育身体健康,智慧聪明的子女,因此在正式夫妻房事方面又有十种禁戒:

第一,非时非地不行淫。第二,饭后酒后不行淫。第三,大雨雷电不行淫。第四,大暑大风不行淫。第五,男女不洁不行淫。第六,心情愁闷不行淫。第七,远行远归不行淫。第八,有病有恼不行淫。第九,日间愦闹不行淫。第十,身体虚弱不行淫。做一个在家居士,这十条一定要做到。以上所举的,虽是夫妻也不可行淫,如有违犯这些原则也算是邪淫。

夫妻的淫事,如能选择,必须夫欢妻悦:丈夫很欢喜,太太很快乐才可以;要无病无恼,身体要健康,心情要安泰;要天朗气清,风和月明的时候,精神爽利的晚上,这样子行房,才叫正淫,生的小孩子一定是优生的。

至于闺房里的布置也要讲究,必须空气流通,光线充足,布置脱俗,简单柔美,还要注重卫生,可以挂山水、静物、伟人的图画照片,之外,一切的动物乃至粗俗凶恶的图片统统不要挂。在夫妻的闺房里,不可以阅读诲淫诲盗不良的读物,要多看有益身心、益智的书籍,经常体会菩萨的行愿,或者仰慕圣贤的风范,伟人救世的行为,而断除一切的迷信,这样可感善神拥护,就会感应菩萨、伟人来投胎,就能生产脱俗超群,头脑优秀的婴儿,所以人乘佛教是提倡优生学的。

如果没有这位居士问这个问题,师父也无从讲这一篇。所以你问这个问题很重要,师父回答你这个问题也是很重要,尤其是希望生小孩子,就要生一个聪明、有智慧的小孩子,不要生一个病苦、又有灾难、又有业障,长大又不成器的,那真是太冤枉了!

惜福从小处着手

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问:知道每周共修很好,念佛也很好,但是不知道要如何惜福?

师答:你知道共修很好,当然你能够共修就共修啰!至于惜福,跟共修是两个问题,不是一个问题。惜福就是不要浪费,穿衣服不要奢侈,吃东西不要浪费,如果随便把一大堆东西丢掉,就不可以。

惜福,就在每天的生活当中,点点滴滴,从不注意的地方、从小地方去着手,那么就会惜福了。比如煮东西、煮菜,恰到好处,够吃就好了,如果煮多了,吃不完倒掉,或者嫌太油腻,说不好吃,随便倒掉,这些都是了福的行为,所以佛教徒要知道,不但要修福,还要惜福,这是很重要的。

万缘放下可定心

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问:每次上早晚课都不能定心,要如何才能定心?

师答:要怎样才能定心?排除杂念,万缘放下就可以定心。要净心,就要万缘放下,不管什么事情,在你课诵的这个时候,都不去管它,都不要去想它。

很多修行人,早晚课诵很长,这种课诵仪轨应该说是寺院、道场、丛林里的早晚课诵,出家人有出家人的修法,在家人有在家人的修法,出家人有空的时间,一天做五堂功课;在家人要做个早晚课诵,实在都很困难,有的人受了菩萨戒回来,早上做功课,先生不高兴,先生要上班,早上这一餐又没得吃,小孩子拿个面包,就去上学了,小孩子也不管了;到了晚上,先生下班回来,饭也没有煮,菜也没有煮,先生一看哪!生烦恼,也不能怪她,她是在做晚课啊!先生烦恼,没有办法就向外发展了;小孩子回来吃冷饭、冷菜,看到妈妈在做晚课,所以温习功课也没有人监督,到了一段时间,学校考试就考不好,落第,所以这是很大很大的麻烦,不是建设幸福家庭之道。

人乘佛教讲净化人心,建设幸福家庭,推行幸福文化。人乘佛教把在家居士的早晚功课订得很简单,只要十几分钟就可以。如果你要打坐,有时间可以多坐一点,没有时间的话,有空再坐都可以。不一定要念普门品一部,或什么经,金刚经、地藏经,早晚课虽然简短,只要天天能把心经、十八愿文背熟了,这是最要紧的。