解脱与社会关怀

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问:佛教徒在修行的过程中,要怎样面对社会关怀,另一方面又要解脱,这到底要怎么做?

师答:学佛修行求解脱,这是天经地义的道理。那么你解脱与关怀不关怀社会,这是两回事情。可能你认为到深山里面,不出社会,这就是解脱了。我们人乘佛教主张:要有出世的精神,做入世的事业。所谓“出世的精神”,就是解脱道,“做入世的事业”,就是行菩萨道。所以人乘佛教所谓解脱,是解脱一切烦恼,比如有人讲你的是非,你笑一笑就解脱了嘛!假使有人讲你的是非,你听了不得了,啊,某人,我认为他是好人,他竟然要讲我!这下子两个人碰到的时候,就要吵架了,这样就不解脱了。所以嫉妒障碍啊,胡思乱想啊……好多好多的事情,都叫不解脱。所谓解脱,是解脱世间一切的恶法,行世间一切善法,那么既解脱,又能够关心社会,人乘佛教就是这么提倡的。

离情尚义解情障

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问:要怎样才能解脱情障?

师答:一个人要怎样才能解脱情障?只有四个字——“离情尙义”。因为我们人类,就是有情的众生,假使人类没有情的话,那跟草木没有两样了。虽然是有情,但是要有觉,假使有情,不觉悟,就是凡夫众生。假使有情有觉悟,就是菩萨,叫做“有情觉”,然后我们就弘法利生,做很多对众生有意义的事业,使其他的众生都能觉悟,行菩萨道,叫做“觉有情”。

修学佛法的好处

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问:学佛的好处是什么?

师答:学佛的好处,经典上用四个字来讲,就是:“离苦得乐”。这种快乐,要做到解脱才能有的。

如果以为人死了到西方极乐世界去才叫解脱的话,这样非对非不对。其实,人活着的时候,时时刻刻都要解脱,到临终才能解脱。要修解脱法很简单,假使有人骂你,你跟他说:“谢谢你!”这样你就解脱了。可是如果别人骂你,你的眼睛睁得大大的,还要骂回去,那就不解脱了。这时应当做胜解想——别人骂我,当他是父母,因为关心我才骂我;或者当他是小孩子胡闹,不理他的态度就好了。如果不知胜解,当他是冤家,这样两个人就要战争了。平时,不论遇到任何事情,常常胜解,就能解脱。

如此简单的道理,佛经里都有,可是许多人却把佛法弄成迷信,实在太可惜了!要把佛法运用在日常生活中,就可以离苦得乐。

视天下人如己出

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问:明明要原谅别人的过失,为何常常心里还有怨气?师父,难道吃亏真的是佔便宜?

师答:你心中还有怨气,就表示你还没有原谅别人的过失。假使别人的过失你没有看到,你不原谅就已经原谅了。

吃亏不一定佔便宜,也不一定就是不佔便宜。假使你认为说吃亏是佔便宜,那你就没有佔便宜。你认为说吃亏没有佔便宜,也就是佔了便宜。

学佛的人要离是非,什么叫吃亏不吃亏?做妈妈的人带小孩子,一天到晚都在吃小孩的亏,小孩子胡吵胡闹你都忍耐,小孩子拉屎、拉尿,你帮他擦屁股你都忍耐,你想吃亏不吃亏?可是做妈妈的人从没想过吃亏,所以她就没有吃亏。假使你认为说养小孩很吃亏,我想世间没有人养小孩子。你碰到愚痴的人,你想:“唉!他无理取闹不懂事。”那你就没有吃亏。假使你认为他所讲的事有道理,我吃了亏,那你就吃亏了。所以吃亏不吃亏在于你自己的认定,我相信别人并没有这种认定,你对小孩子这么好,有的人看来是吃亏,但是小孩子认为这个妈妈很好,你觉得也没有吃亏,这是亲情,这是伦理。释迦牟尼佛就把亲情,把伦理,扩大来讲,说:“天下所有的男人,统统是我的父亲,天下的女人统统是我的母亲,天下所有的男人统统是我的儿子,天下的女人统统是我的女儿。你想想看,还有什么吃亏不吃亏!