天天都是感恩节

posted in: 建设人间净土 | 0

问:请问师父,您所推行的人乘佛教,是否有感恩的教义,或特定的节日呢?

师答:在这个世界上,任何一个国家,任何一个民族,凡是人都必须受到四重恩惠,我们才能够生活生存于世间,因此应有感恩图报的思想观念。为了建立人们饮水思源的报恩思想,人乘佛教提倡报四重恩,是那四恩呢?

一、父母养育恩:与我们关系最为密切的,算是父母了,父母生了我们,不辞辛劳地抚育教养,使我们受到良好的照顾与成长,他们的恩德,山高海深,难以图报,所以我们应提倡报父母恩。

二、社会众生恩:这个社会是由众缘和合而成的,既是和合,单一的个体是无法生存的。比如说,农人辛苦的耕种,才有米、面粉的食物可吃;经由工人的织布,商人贩卖,才有衣服可穿;经由建筑工人盖好了房屋,才有房屋可住;就是行,也是因为有了各种交通工具的制造,才得以便利。细想我们日常生活中的每一件事情,那一样不是花费众人的血汗而成的?在这缘起互助的社会中,众生予以我们的恩惠,实在是数说不尽的。

三、师教圣化恩:从幼稚园开始乃至大学、博士、授以知识学业的教师,或千行万业,授以生活技能的业师,没有他们的贡献,我们凭何立足于社会呢?另外还有一种启发我们智慧光明的先圣贤者,透过他们阐扬真理,润泽了我们贫乏的心灵。人之为人,不但求生命的生存,所宝贵的,更应求慧命的延续,这就要靠出世的导师;释迦牟尼佛及十方三世一切佛菩萨,是教人离苦得乐的师范,这是圣人之教,名为圣教恩。

四、国家保卫恩:有国家的护卫,国民的生命财产才有保障。凡是政治、经济、教育、娱乐、建设等,都是以服务国民为目的,此乃国家恩,国民应当报。

人乘佛教推行报恩运动,目的在使人人知恩报恩,所以订定每年的圆满日(即十二月三十一日)为“感德节”,于是日上午举行感德祈祷祝愿活动,希望世界和平,众生安乐,与佛同在。

礼佛除慢障

posted in: 建设人间净土 | 0

 

问:众生皆有慢心,对一位学佛修行者,贡高我慢心是障蔽自己修行的绊脚石,要如何才能去除我慢心呢?

师答:要除掉我慢心,是很不容易的,要多礼佛,不但是礼佛,到了有一天,你看到人,也能礼拜的话,那么你的贡高我慢心就降伏了。礼佛的作用,很多人都以为是求佛菩萨灵感保佑,其实不然,那是很粗浅的想法。

从前有一位菩萨叫常不轻菩萨,他专门修不轻慢法,他的外表看起来好像疯疯癫癫的,其实他已经证到菩萨了。不论他走到哪里,就跟别人打招呼,客客气气,合十叩头,别人认为他疯了,要揍他,他就向人叩一个头说:“我不轻慢汝等,汝等皆当成佛。”说完就走了,他一生就修这个法门。所以我们常常礼佛,在日常生活中,待人就如礼佛时那样恭敬,谦虚客气,有礼貌,那么贡高我慢心自然就没有了。如果你的贡高我慢心不消除,走到那里都不理别人,有一句话形容说:“眼睛长在头顶上”,自然感应别人也不理你,不卖你的帐,这就是慢障。了解这个道理,就知道消除慢障最好的方法,就是礼佛礼人。

佛菩萨看任何人,任何人都是佛菩萨;众生看佛菩萨,把佛菩萨也看作众生。我们现在学做菩萨,你看到任何人,都是菩萨;你笑容满面,跟人亲近,对人客气,说话有礼,自然以你的平等心就可以摄化他人。

希望人人学菩萨作菩萨

posted in: 建设人间净土 | 0

问:念佛可以往生西方,人乘佛教提倡要往生什么地方?

师答:人乘佛教是我们的教主释迦牟尼佛亲口宣说的人乘正教,佛陀说法四十九年,一共说了五乘佛教。五乘佛教是:(一)人乘,就是我们人类的佛教,叫人乘佛教。(二)天乘,佛陀到天上去,为诸天所说的佛法,叫天乘佛教。(三)声闻乘,向声闻根器人所讲的佛法,叫“小乘佛教”,又叫“声闻乘佛教”。(四)缘觉乘,向辟支佛乘、缘觉乘根器人所讲的佛教,叫“中乘佛教”,又叫“缘觉乘佛教”。(五)菩萨乘,向很多菩萨及菩萨乘根器的人所讲的佛教,叫“大乘佛教”又叫“菩萨乘佛教”。

佛陀讲的五乘佛教,在经典里都有记载的。佛教传到中国以后,因时、因人、因地的需要,祖师们再分宗立派,再弘扬自己的心得。人乘佛教是以人类为中心,来弘扬净化人心的佛教。只是这许多年来,佛教虽然有很多的高僧大德、居士在弘扬,这是很难得的事情,不过提倡迷信的也是很厉害,到处可见佛教越发展,迷信就更发展,所以希望社会广大群众对佛教有一个简单明白的概念,所以我们就来提倡人乘佛教。

人乘佛教并没有指定任何人,要修到那一个世界,我们没有分宗立派,就好像一个接引站,你愿意到西方去的人,我们就宣传弥陀的法门,你认真来信仰弥陀法门,念佛到西方去吧!十方佛的世界、佛的国土很多,你只要发了心愿,人乘佛教都可以成就你到任何的佛国。但是我们有一个希望,希望你不管是往生东方、往生西方、往生北方,往生那一方都可以,但是你学成以后,你不要忘了我们是地球娑婆世界的人。因为娑婆世界是一个很苦的世界,“娑婆”的意思也叫“忍苦”,这是一个忍苦世间,不要忘了,地球世界很苦、很烦恼,地球世界的人类苦恼太多。希望到他方世界学到很多东西,回到地球来,让地球的人类得到快乐;假使忘记自己是地球人,到他方世界去享受快乐,同胞还在地球的苦海里叫苦连天,那我们的慈悲心何在?

所以无论到东方琉璃世界也好,到西方极乐世界也好,只是去留学,要知道我们的任务去学什么?学菩萨;学了菩萨,我们要作菩萨,要从他方佛的世界回到娑婆世界来行菩萨道。

大家都知道菩萨,拜菩萨,求菩萨,但是就很少听说要学作菩萨,人乘佛教就是提倡我们人类都来做菩萨,共同来净化娑婆世界的人心,建设娑婆世界为净土。

很多人学佛一辈子,只知道说要到那里去,到什么世界去,就把这个世界忘记了,佛教徒不可以这样子。我们要把握人身,所谓“人身难得,佛法难闻”,既然已经得到人身,也已经听到了佛法,所以要先度自己。假使不把握今生来好好修行学佛,而浪费人生,那就枉费人身,枉费父母生养我们。

我们要提倡建立报恩思想,对于父母养育恩、社会众生恩、国家保卫恩,还有圣化师教恩,都要去提倡。所以提倡往生其他佛国,但不要忘记了这个地球的人类,大家都在痛苦烦恼中。

人乘佛教最主要的就是要如何使我们解脱痛苦与烦恼,人乘佛教提倡要净化家庭,建立佛化家庭。

希望人人学菩萨作菩萨

posted in: 建设人间净土 | 0

问:念佛可以往生西方,人乘佛教提倡要往生什么地方?

师答:人乘佛教是我们的教主释迦牟尼佛亲口宣说的人乘正教,佛陀说法四十九年,一共说了五乘佛教。五乘佛教是:(一)人乘,就是我们人类的佛教,叫人乘佛教。(二)天乘,佛陀到天上去,为诸天所说的佛法,叫天乘佛教。(三)声闻乘,向声闻根器人所讲的佛法,叫“小乘佛教”,又叫“声闻乘佛教”。(四)缘觉乘,向辟支佛乘、缘觉乘根器人所讲的佛教,叫“中乘佛教”,又叫“缘觉乘佛教”。(五)菩萨乘,向很多菩萨及菩萨乘根器的人所讲的佛教,叫“大乘佛教”又叫“菩萨乘佛教”。

佛陀讲的五乘佛教,在经典里都有记载的。佛教传到中国以后,因时、因人、因地的需要,祖师们再分宗立派,再弘扬自己的心得。人乘佛教是以人类为中心,来弘扬净化人心的佛教。只是这许多年来,佛教虽然有很多的高僧大德、居士在弘扬,这是很难得的事情,不过提倡迷信的也是很厉害,到处可见佛教越发展,迷信就更发展,所以希望社会广大群众对佛教有一个简单明白的概念,所以我们就来提倡人乘佛教。

人乘佛教并没有指定任何人,要修到那一个世界,我们没有分宗立派,就好像一个接引站,你愿意到西方去的人,我们就宣传弥陀的法门,你认真来信仰弥陀法门,念佛到西方去吧!十方佛的世界、佛的国土很多,你只要发了心愿,人乘佛教都可以成就你到任何的佛国。但是我们有一个希望,希望你不管是往生东方、往生西方、往生北方,往生那一方都可以,但是你学成以后,你不要忘了我们是地球娑婆世界的人。因为娑婆世界是一个很苦的世界,“娑婆”的意思也叫“忍苦”,这是一个忍苦世间,不要忘了,地球世界很苦、很烦恼,地球世界的人类苦恼太多。希望到他方世界学到很多东西,回到地球来,让地球的人类得到快乐;假使忘记自己是地球人,到他方世界去享受快乐,同胞还在地球的苦海里叫苦连天,那我们的慈悲心何在?

所以无论到东方琉璃世界也好,到西方极乐世界也好,只是去留学,要知道我们的任务去学什么?学菩萨;学了菩萨,我们要作菩萨,要从他方佛的世界回到娑婆世界来行菩萨道。

大家都知道菩萨,拜菩萨,求菩萨,但是就很少听说要学作菩萨,人乘佛教就是提倡我们人类都来做菩萨,共同来净化娑婆世界的人心,建设娑婆世界为净土。

很多人学佛一辈子,只知道说要到那里去,到什么世界去,就把这个世界忘记了,佛教徒不可以这样子。我们要把握人身,所谓“人身难得,佛法难闻”,既然已经得到人身,也已经听到了佛法,所以要先度自己。假使不把握今生来好好修行学佛,而浪费人生,那就枉费人身,枉费父母生养我们。

我们要提倡建立报恩思想,对于父母养育恩、社会众生恩、国家保卫恩,还有圣化师教恩,都要去提倡。所以提倡往生其他佛国,但不要忘记了这个地球的人类,大家都在痛苦烦恼中。

人乘佛教最主要的就是要如何使我们解脱痛苦与烦恼,人乘佛教提倡要净化家庭,建立佛化家庭。