天天都是感恩节

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问:请问师父,您所推行的人乘佛教,是否有感恩的教义,或特定的节日呢?

师答:在这个世界上,任何一个国家,任何一个民族,凡是人都必须受到四重恩惠,我们才能够生活生存于世间,因此应有感恩图报的思想观念。为了建立人们饮水思源的报恩思想,人乘佛教提倡报四重恩,是那四恩呢?

一、父母养育恩:与我们关系最为密切的,算是父母了,父母生了我们,不辞辛劳地抚育教养,使我们受到良好的照顾与成长,他们的恩德,山高海深,难以图报,所以我们应提倡报父母恩。

二、社会众生恩:这个社会是由众缘和合而成的,既是和合,单一的个体是无法生存的。比如说,农人辛苦的耕种,才有米、面粉的食物可吃;经由工人的织布,商人贩卖,才有衣服可穿;经由建筑工人盖好了房屋,才有房屋可住;就是行,也是因为有了各种交通工具的制造,才得以便利。细想我们日常生活中的每一件事情,那一样不是花费众人的血汗而成的?在这缘起互助的社会中,众生予以我们的恩惠,实在是数说不尽的。

三、师教圣化恩:从幼稚园开始乃至大学、博士、授以知识学业的教师,或千行万业,授以生活技能的业师,没有他们的贡献,我们凭何立足于社会呢?另外还有一种启发我们智慧光明的先圣贤者,透过他们阐扬真理,润泽了我们贫乏的心灵。人之为人,不但求生命的生存,所宝贵的,更应求慧命的延续,这就要靠出世的导师;释迦牟尼佛及十方三世一切佛菩萨,是教人离苦得乐的师范,这是圣人之教,名为圣教恩。

四、国家保卫恩:有国家的护卫,国民的生命财产才有保障。凡是政治、经济、教育、娱乐、建设等,都是以服务国民为目的,此乃国家恩,国民应当报。

人乘佛教推行报恩运动,目的在使人人知恩报恩,所以订定每年的圆满日(即十二月三十一日)为“感德节”,于是日上午举行感德祈祷祝愿活动,希望世界和平,众生安乐,与佛同在。

礼佛除慢障

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问:众生皆有慢心,对一位学佛修行者,贡高我慢心是障蔽自己修行的绊脚石,要如何才能去除我慢心呢?

师答:要除掉我慢心,是很不容易的,要多礼佛,不但是礼佛,到了有一天,你看到人,也能礼拜的话,那么你的贡高我慢心就降伏了。礼佛的作用,很多人都以为是求佛菩萨灵感保佑,其实不然,那是很粗浅的想法。

从前有一位菩萨叫常不轻菩萨,他专门修不轻慢法,他的外表看起来好像疯疯癫癫的,其实他已经证到菩萨了。不论他走到哪里,就跟别人打招呼,客客气气,合十叩头,别人认为他疯了,要揍他,他就向人叩一个头说:“我不轻慢汝等,汝等皆当成佛。”说完就走了,他一生就修这个法门。所以我们常常礼佛,在日常生活中,待人就如礼佛时那样恭敬,谦虚客气,有礼貌,那么贡高我慢心自然就没有了。如果你的贡高我慢心不消除,走到那里都不理别人,有一句话形容说:“眼睛长在头顶上”,自然感应别人也不理你,不卖你的帐,这就是慢障。了解这个道理,就知道消除慢障最好的方法,就是礼佛礼人。

佛菩萨看任何人,任何人都是佛菩萨;众生看佛菩萨,把佛菩萨也看作众生。我们现在学做菩萨,你看到任何人,都是菩萨;你笑容满面,跟人亲近,对人客气,说话有礼,自然以你的平等心就可以摄化他人。

行解相应法法通

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问:学佛时常有行解不能相应的感觉,要如何才能行解相应?日常生活中应如何做?

师答:行解相应,很简单,能够行就能够解,比如说我不骂人,人家不骂我,你去解吧!每一个人想通了,法法相通,就知道了。

发菩萨心作菩萨

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问:大师您这么尽心劳苦,到处弘法,为什么坏人还是那么多,社会上还是这么不安定,这娑婆世界有可能变成极乐世界吗?

师答:这个问题啊,我跟地藏菩萨有同样的感慨,地藏菩萨讲:“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”圣开也是发了愿说,我生生世世在这个娑婆世界做清道夫,做到什么时候?做到弥勒菩萨下生成佛,弥勒净土成了,就是人间净土成了。但是有人说:“圣开法师你在讲大话,讲妄语!”我要作个比方。我是一只小鸟,生长在一个大的森林里,森林里有许许多多的动物,现在这个森林里发生了火灾,大火烧起来了,那我只想救火,那要用什么方法来救火啊?我每天来回飞呀,就是飞到河里去,把身上的羽毛沾点水来洒在火上,我就一直这么做,累死为止。我相信将来有更多更多的菩萨能够同情说:这个小鸟这么辛苦的死了,那么很多大菩萨就来了。那么说不定感动龙天护法,一场大雨一下,火不是就消灭了吗!假使大家——你们这些菩萨听到圣开讲这个话,同情同情圣开,大家发菩萨心,大家来作大菩萨,那就好了。(鼓掌)