修禅定还要有觉

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问:请示师父,要怎样修治散乱的心?

师答:要修散乱的心,就要修不散乱。现在你们把眼睛闭上,手合掌,师父现在就教你们修。这个时候你心里面什么都不想,散乱心就没有了。(数分钟)
好,现在眼睛睁开,师父教你们的就是修禅定。你把这个杂乱妄想的心收回来,置心一处,无事不办,把这个心定在不动的地方,不动就是定,定了以后,智慧也就会生出来了。
但是修禅定最要紧的是要有觉,有很多人学佛修行,念佛参禅一辈子,他没有智慧,原因就是没有觉。所以我们把这个心定在一处以后,我们还要有一种觉观,觉照。觉就是你这个心不动,有一微尘飞过你都知道,那么这个定就差不多了。

谈到觉,假使你不但觉了自己的心,他方世界开了一朵花,都好像在你的手里边一样,看得清清楚楚,那么你就成佛了。
所以这个修法是很不简单,师父这么简单就跟你们讲了,大家要珍惜。

人心净化地狱空

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问:如何修地藏法门?大地和地藏菩萨有什么关联?

师答:地藏菩萨当然和大地有关系,所谓大地,也是表法,表我们的心地,俗话常说,某一个人心田很好,心地很好,心地善良,所说的心就是地,地即是心。人的心地好,可以生一切善法;心地不良,则生一切恶法。地藏菩萨就是要人行善,做好事,心地要好。师父在此弘法,就是因为大家需要人乘佛教,人乘佛教在人间度人,净化人心,吿诉大家:我们现在是人,我们赶快心地要做好,心地要净化,不要下地狱。

假使人心不能净化,下了地狱怎么办?对不起,师父只好请地藏菩萨去发心啦!地藏菩萨,拜托!拜托!这是你的事情啦!我没有办法。地藏菩萨也说:圣开法师,拜托拜托,你在人间推行人乘佛教,赶快净化人心,劝人不要造恶下地狱,不要下地狱!地狱众生太多我度不了。

地藏菩萨的大愿就是要把地狱里最后一个众生度入法界,那时他就成佛了。所以地藏菩萨的愿实在太大太大,看到地藏菩萨这么辛苦,我们自己就应该知道佛法的妙用,首先要做到:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,把自己的意念清净,心地清净了,就不下地狱,大家都能做到如此,地藏菩萨就不会那么辛苦了。

舍利的由来

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问:舍利花的因由?

师答:舍利花的因由?我们修行必须要解脱,修到了解脱,你的身体火化烧出来的骨灰就会有舍利要怎么修才能解脱呢?刚才讲过了,你要修到无心无念,一切都不要挂碍,那么要解脱就很快。有很多事情啊,你只要看破放下,什么都不要去管它,你保持这样修,死了烧出来就有舍利。这个舍利,如果烧出来是一粒一粒的,就是舍粒子,假使有几粒并在一起,就变成舍利花了;那么有很多的连起来,就变成舍利树了。假使很多的连起来成个圆环,叫做舍利轮……,总而言之都叫舍利。所以我们修行人,最要紧就是要修舍法。

唯有舍才有利,叫“舍利”。你看得破,放得下,能舍,修行道上你就有利,也就是“舍利”。你看不破,放不下,也不能舍的话,当然就是不利,就是在六道轮回里做众生;因为不能舍,烧出来当然就没有舍利。

因为佛菩萨能够舍,舍了才能够成佛,最为有利;那么最大的舍利,当然是佛陀的了。佛陀烧出的舍利,比他的人还要多,有八十四斗之多,我们一个人的身体刴碎了也装不下八十四斗,差不多只有两三四斗,可以烧出八十四斗,肯定他的舍利超出他的身体,比他的身体还要多,还要大。

舍利子有什么用途呢?因为很多众生看到佛菩萨的舍利,启发自己学佛,大家因为看到舍利以后而快来学佛皈依,所以利益一切众生。那么一个修行人,把这个身体都舍了以后,火化才烧出舍利来,这是一种功德的证明,是世间利益众生最好的一种法门,所以叫做舍利。

无念之念

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问:要怎样修,观念才会正确?

师答:要怎样修观念才正确?就是要把你所有的观念统统修掉,那么只要修到无念之念就正确。凡是有念就是凡夫,凡夫有苦恼,所以就叫不正确。你能够把身心都空掉,修到了无念之念,就是佛菩萨之念,那就正确了。你能够修到无念之念,常常保持这样,你就会超凡入圣。