玩大家乐是众生相

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问:仁慈的师父,您老人家说佛教徒可以操作股票,那是不是也可以玩大家乐及六合彩?对皈依或者受五戒的人,是不是有影响?而有的出家人也这样,师父您老人家说要如何才好?

师答:众生有众生相,凡是有贪欲的人,对这些事情就特别强烈。

假使一个知道佛法的人,我们要度众生,这些众生相我们都要把它度掉。所谓众生,分内众生跟外众生,外众生起于内众生,所谓内众生就是我们每天起心动念,一个念头起来,再一个念头下去,生生死死,死死生生,就在心里边转轮回。大家知道度众生的道理,我们每天把我们心里边的内众生度干净,不要有妄想杂念,这就是佛法。

不过要提醒大家:假使有人有贪心,有挂碍,到临死的时候,他就是堕入鬼道,去做鬼神。凡是杀人放火,做了坏事,临死的时候,一定是堕地狱道。假使我们不明礼义、不守规矩、愚痴,那么死了以后一定是堕入畜生道。我们布施、行善,做很多好事,死的时候,一定是生到天道。我们能够把善恶都度掉,解脱了,就能入佛道。

本来世间善善恶恶、是是非非,就是讲不完、说不清的。还有很多的因缘法,本来是恶因缘,结果变成善因缘;本来是善因缘,结果变成恶因缘。

不执着就不迷

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问:明知对境生迷,没有办法解脱,要怎么办?

师答:对境生迷的事情太多太多了,只要养成一种不执着的心理,不要执迷,就有希望得救了。所以谈到“对境生迷”的事情,就要靠自己不要执着,那么对境就不会生迷了。

可是也许你的心里会想:“师父,你讲得那么容易,一但迷了,实在没法度!”没法度?佛祖有法度,什么办法呢?佛经里讲,有一个“不净观”的方法,假使你看到女孩子漂亮,你不要说那个小姐那么漂亮,你说,唉!也不过是个臭皮囊嘛!你就修“不净观”,你回家坐着想:我今天看到那个小姐那么漂亮,假使她因为什么因缘死了,倒在地上,慢慢的,全身又肿啊、又烂啊、坏了、臭了,再来就成一堆白骨头。你这么一观想,那迷就没有了。

净化自心度外道

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问:请示师父,在学佛的过程中,我应当以哪一种心来对待外道?

师答:学佛修行,没有敌人,就是外道也不能说是敌人。对于任何人,要以慈悲心、平等心和至诚心;假使一个佛教徒还要有心来对付外道,就不叫佛教徒了。

过去有七尊佛都共同讲了一首偈,叫做“七佛通偈”,就是:

“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”这四句话,你只要一切坏事不做,一切好事尽量去做,“自净其意”,连自己的心意都把它净化,就是佛教。假使你不净化自己的心意,还要以什么心来对付外道,那你自己就已经是外道了。

所谓“外道”,即心外求道,叫做外道。有时候再加上“邪魔”二字,就是说,不但在心外求道,而且他的心很邪,还要对别的宗教制造魔障,叫“邪魔外道”。所以如果只讲“外道”这两个字,并不是骂人的话,是一句很好的称呼。

世间的宗教,唯有佛教才是往内心求道的宗教,其它的宗教不知道这个办法,只是心外求道,因此叫做外道。

花开见佛悟无生

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问:在佛教界里,常常听到居士提到净土法门中的“花开见佛悟无生”,什么叫做“无生”?这个无生的法门是不是只有净土宗才能达到这样的境界?如果不是,在我们人乘佛教的法门中,要怎样修才能达到无生?

师答:关于“无生”,以净土宗的说法:“花开见佛悟无生”,是要临命终时,一心称念阿弥陀佛,阿弥陀佛手持莲花把你接到西方极乐世界去,到了西方极乐世界,还在莲花里面,要看你自己的修行功夫如何,才能够决定悟无生或者没有悟无生。假使你在娑婆世界就修得很好了,到了西方极乐世界,一去就是上品上生,很快莲花就开了,莲花一开,你马上就见到阿弥陀佛;见到阿弥陀佛,你就悟了无生了。

人乘佛教修持的法门,也会悟无生,“人乘佛教是教大家在地球上,也就是在这个娑婆世界,就要悟无生。

学佛就是要修行,要修我们的行为,“修行不如修身”:一切不好的行为,都是我们身体所造的,要常常把身业修好,“我们的身体要去做坏事,就是因为我们的心里先有一个坏的“种子”——念头了,所以“修身就不如修心”我们心里边不要想骂人、打人,那我们自然就不会去骂人、打人了。但假使已经起心动念了,再把念头修掉,还是来不及,因此“修心就不如无生”,那不是更好吗?

““修行不如修身,修身不如修心,修心就不如无生。”我们心里边常常保持清清净净的,妄想杂念不要随便生起来,那就和西方极乐世界的花开见佛悟无生一样的道理。

现在悟无生,刚才讲““修行不如修身,修身不如修心,修心不如无生”,现在心里边无生,到处无生,要生起来的时候,“忍住它不生,就是“无生法忍”,这也就是“花开见佛悟无生”。“什么花开?净土宗讲到西方极乐世界是莲花,人乘佛教讲的是“智慧之花”。“只要你们每天都能够做到无生,那每一个人的智慧之花就开出来了。

“其实我们人有自性佛,那什么叫如来佛呢?金刚经里面讲:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”你只要自己的念头不要生起来,忍着这个妄念不生,你这时智慧光明显现,一刹那,就能够见到自己的自性如来,这就是我们人乘佛教悟无生的道理。

“人乘佛教就是这么简单,现在就可以悟无生,假使我们世界上每一个人都懂得这个道理,都知道悟无生。那我们这个世界就叫做人间净土了。所以人乘佛教主张“唯心净土,自性弥陀”,你只要在心里边清净了,自性弥陀就证出来了。