问：我学佛一开始似觉得精进，但一久了这个感觉就没有了，这样是否退步？

师答：我们乘坐飞机都会有这么一个感觉，当飞机在跑道上滑行，乃至升空时，会觉得速度非常快，可是一旦飞机穿过云层，飞行于晴朗的虚空，这时感觉飞机似乎静止不动了。修行菩萨法要也是一样，一开始可能感到进步很快，一旦到达毕竟空时，便无智无得，无修无证了。

问：请问法师，弟子感觉“与佛同在”这句话非常亲切，是否可以常说？

师答：最好天天说。假使你回去，你太太和你吵架，你就跟她说：“与佛同在！”那她马上就笑容满面。只要你能与佛同在，我想她的口气自然就会转变。因为佛不会骂人，佛是解脱的，如果你常常讲“与佛同在”，而时时与佛同在，那么你的心里也就解脱了。

修行是不是有一定的层次？

修行的层次可用三句话来概括：

修行不如修身，

修身不如修心，

修心不如无生。

人的善恶行为，来自身体的造作，若要正其行，必先端其身，所以说“修行不如修身”；心为身行的主宰，如果心净则身自正，所以说“修身不如修心”；修心很麻烦，干脆无生就好了嘛！所以说“修心不如无生”。证悟无生的人，就能“无住生心”，也能于一切身行应用无染。

修念佛法门的人，往生西方极乐世界时，就能“花开见佛悟无生”。所谓“花开”，就是开智慧之花；“见佛”就是见到自性弥陀；“悟无生”就是证悟无生法忍。我们推行人乘佛教，希望人人在娑婆世界就证悟无生，不一定要到西方极乐世界才悟无生。

修行实在是一件非常简单的事，只要大家无生就好了。可是众生很奇怪，最简单的事却做不到，而那些最复杂、最麻烦的事却做得来；胡思乱想，想得睡不着，想得作梦，这个大家都能做到，叫他不想、不作梦，竟然做不到。如果做不到无生，那还是从修心、修身、修行或念佛修起吧！

问：“修法时妄念很多怎么办？”

师答：“ 这是工夫不成熟，只要把握原则经常如此修，智慧就会生起来。有了智慧要行菩萨道。但行菩萨道不是把师父传法的内容讲出来，而是随机说法。”