问：一个国家或者一个社会的兴衰，是因为无常法的关系吗？这样说来，比如历史上发生过的战争，那些被杀的，也是因为无常法的牺牲者，他们根本就没有翻身的机会吗？

师答：不是说是无常法的牺牲者，这个本身就是无常，牺牲者就是无常法，不是无常法的牺牲者，因为有这些现象，才叫做无常法。

现在再讲个无常法给你听。你今年几岁？（师答：三十三。） 你今年三十三，再过两年你几岁？ （师答：三十五。）那么你为什么不讲再两年还是三十三？ （师答：因为无常法。）再过两年，说起来，一般人是多了两岁，实际上假使以寿命五十岁计算的话，过了两年，你就减少了两岁，所以反过来说，你是减少两岁，但是一般人认为是增加了两岁，这些事情都是无常法。

还有一点，你现在是英俊潇洒的一位青年，但是你到像师父这样七十岁的时候，你会怎么样？是不是牙齿会掉，身体会驼背，头发会白，眼睛看不清楚，要戴老花眼镜，耳朵也会听不到，要戴助听器……？那么七十岁的你为什么不是三十三岁的你呢？这就是无常。

房子也是这样子，今天把它建好了，放在这里，新的房子，就算你不住人，明天、后天……，明年、后年……，再过五十年来看这间房子，是不是新房子呢？不是了，这时候已经变成旧房子了。照道理说，你不用它，它应该还是新的房子，可是即使你不用它，它同样也会变成旧房子，这也是因缘法，无常法。

就像现在很多人讲大陆可以探亲啊，大家一股热潮要去探亲，可是回去了一看，房子也旧了，也改变了，父母也死了，小孩也长大了，下一代生出来也不认识你了，那么更知道是无常法。假使你说有常法的话，你出来了，五十年再回到大陆上去，父母应该还是那么年轻，道路、房子还是那个样子才对，所以统统都变了。凡是世间有变异的就是无常法。

问：曾听说恶是善，善是恶的，所以对善恶不了解。像台风一来，如果一个地方本来是旱灾，可是突然间台风来了，带来了很多的雨水，对某一些人好，可是也杀死很多人，那台风到底是好还是坏？

师答：佛教讲一句真理说：“善因缘就是恶因缘，恶因缘就是善因缘”。假如一个人他很穷苦，那么他发奋图强，他就变成富翁了，因为他家庭很穷苦，这是恶因缘，那么他发奋图强以后，就转为善因缘了。
另一个人，他家里本来很有钱，是善因缘，可是他懒惰不读书，不听父母教导，后来父母死了，他坐吃山空，变穷人了，那善因缘就变成恶因缘。

问：佛教对七月十五的看法如何？

师答：七月十五是盂兰盆法会，是目莲救母的故事。七月十五是佛欢喜日，什么叫做佛欢喜日呢？在过去佛陀时代的出家人，每天出去托钵，信徒将饭菜装在钵里，出家人就拿回来吃。但是从四月十五日开始，到七月十五日的三个月期间，天气很热，出家人就不出去托钵了，一天吃一餐，三个月内好好修行。这三个月修行，有的人就证了罗汉，证了菩萨，证了 什么圣果了，所以到了七月十五这一天，佛是非常欢喜的。

目莲又叫目犍连，是佛的大弟子之一，他的神通第一，天眼通、天耳通、神足通、他心通……等六种神通都有。有一天，他以天眼通看到了他的母亲在饿鬼道。饿鬼道的众生就是肚子很大，空空的，肚里有火。但祂的咽喉很细，细得好像针孔，或差不多像瓦斯炉那个小孔那么小，饥饿了，想吃东西，东西拿去，还没到口里，肚子里的饥火升上来，东西就被烧焦了，所以饿鬼饥饿想吃东西都吃不到。

目犍连的母亲，因为在世的时候，不信因果，毁谤三宝，做了坏事，所以死了以后，就堕到饿鬼道了。那么目犍连看到他母亲在饿鬼道，就以神足通送了很多好吃的东西给他母亲 ，他的母亲不能吃，东西到了口边，就变成火炭了。

目犍连没有办法，只有去请教佛陀，他说：“佛陀啊！我的母亲因为过去罪业深重，我要拿东西去给她吃都没办法吃，要怎么样才能救我的母亲？”佛陀就告诉他：“七月十五佛欢喜日，你就准备很多好吃的东西，来供养这许多有道的高僧，修道三个月证果，凭他们的功德，你母亲才能够得到超渡。”目犍连听了，就照佛陀讲的去做。做了以后，当天就感应 他的母亲离开饿鬼道，死了以后，生到天上去了。

目犍连心里就想：哎呀！这个办法这么好，我一个人的母亲得救，但是还有很多人在饿鬼道，没人去救他，不知道这个办法，太可惜了！所以他就提倡盂兰盆法会供僧，请出家人吃饭。

可是这盂兰盆法会，传到中国几千年了，越传就越变质了，不是请出家人，不是供僧超渡他的祖先，而是请好兄弟，说这一天鬼门关大开，真实哪有这种事情啊！鬼门关怎么能够随便打开的，人犯了案，关到监狱里，要想进出，都还经过重重门卡的看守，不能出来，哪里说有一天把监狱打开，让鬼出来吃完餐再回去的！假使祂不回去怎么办？不是麻烦了吗！所以这是绝对没有的事，七月大开鬼门关是迷信。

我们信佛教以后，对于七月十五这一天，要照着佛陀的教法，供僧、做功德来超渡祖先就可以，不要说“要请好兄弟”、“地狱门开了，祂们都出来啦，请祂吃饭啊！”但假使有人要请祂吃，你说有没有人吃？有啊，地狱的好兄弟都没来，是孤魂野鬼来啦，你今年请了，明年祂又来啦，请来请去请不完，你不请也就算了，不请祂们就不来了。

问：那是不是要为祂们说法？

师答：对对，还要说法，做法会。

问：供品也是供水果吗？

师答：供素食，不要荤的。

问：在现世里面，因果律我是相信的，至于说六道轮回，我就不太了解。

师答：轮回的道理很简单。佛教讲六道轮回，有天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼六道。很多人都认为一定要等到死了，投胎转世跑到哪里，才是六道轮回。其实你活在这里，就在轮回，比如说：今天我很高兴，就好像活在天上；今天我很烦恼、很伤脑筋，或者碰到灾难，就好像在地狱；今天我做了愚痴的事情，就像在畜生道；我贪心，做了不光明的事，就像在鬼道；假使我跟人家计较，或者嫉妒、障碍、斗争，这就是在阿修罗道。一个人每天都在六道轮回里转，自己竟然不知道！那么转的时候，看你死的那个时候是转到哪一道，好像抽奖摇奖都是一个圆球在里面转转转，碰到在哪里停了，你转到那个头奖了，就是这样子。

那么在人生的过程里所做的事情，都贮藏在你自己的八识心田，固然我们的善恶，天堂、地狱里面都有我们的资料，我们自己呢，也有。我们现在所做的好事、坏事，不但那个善恶镜里有储存，还有个东西也会储存 ——自己的八识田。有些事情别人不知道，可是自己知道，只是人有时候做错了事情不认账，但是这个因果律，不能让你不认帐，它一个东西记在那里，就像电脑打出来，你好就好，坏就坏，赖也赖不掉，它就是这种东西。

了解了这个道理，就可以发现科学都跟着佛学在跑，你发展到最后，更证明了佛学讲的是真实不虚，确实是这样子的。