问：什么叫做“烦恼即菩提”？

师答：烦恼即菩提，烦恼本来就没有，本来就是菩提嘛！因为你的烦恼一生起来，菩提就没有了，那你的烦恼马上消失，不就是菩提了！菩提是什么样子？只要做到无生法忍的话，那烦恼就没有，菩提就出来了。

问：要如何才能做到不净不垢？

师答：我们学佛修行的人，要做到“三业清净”，所谓三业清净，就是身、口、意三业都要清净。我们人生在这个社会上，心里想了很多的事情，就是意业，我们口在讲话是口业，身体去做任何的事情是身业。业有两种，一种是善的，一种是恶的：假使我们行善，叫做“善业”，我们做恶的话，就是“恶业”。要修行修到很好很好，修到解脱了，那么你才能够离开善与恶。我们佛教有四句话：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这个“诸恶莫作”，大家都知道，就是一切恶的、坏的事情都不做了；“众善奉行”，所有一切好的事情，我们都要去做；“自净其意”，这是最要紧的，这个意能净啊，身口意就都净了。

你要做到不净不垢，就是要解脱，解脱了，你才能讲到不净与不垢。假使现在你对一般的芸芸众生说，我们要做到身口意三业清净，大家就知道不做坏事，三业就清净了。至于说“不垢不净”，清净都做不到了，你说不净，那怎么讲，大家都想不通。所以不净啊，就是不执着一切净，我们虽然做了一切的净，但是要不执着一切，那才叫做不垢不净，这是已解脱的圣者才能够做得到。

问：平常持咒语应该注意什么？

师答：平常持咒语，要注意什么？我们持咒语的时候，心里边就要不打妄想，同时不要贪这样、贪那样的，这样就不灵感了。持咒就持咒，持到了相当功力，灵感自然就有了。

问：即相离相，离生无妄，离妄无生？

师答：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这是金刚经里讲的，我们若要见到如来本体的话，要“即相离相”，看到一切相，要离一切相才可以。 “离生无妄”，你证了一真法界，宇宙本体，你只要好好的修行，离生本来就是妄，你好好的修行，离生也是无妄，那你修行就很到家了。