舍利的由来

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问:舍利花的因由?

师答:舍利花的因由?我们修行必须要解脱,修到了解脱,你的身体火化烧出来的骨灰就会有舍利要怎么修才能解脱呢?刚才讲过了,你要修到无心无念,一切都不要挂碍,那么要解脱就很快。有很多事情啊,你只要看破放下,什么都不要去管它,你保持这样修,死了烧出来就有舍利。这个舍利,如果烧出来是一粒一粒的,就是舍粒子,假使有几粒并在一起,就变成舍利花了;那么有很多的连起来,就变成舍利树了。假使很多的连起来成个圆环,叫做舍利轮……,总而言之都叫舍利。所以我们修行人,最要紧就是要修舍法。

唯有舍才有利,叫“舍利”。你看得破,放得下,能舍,修行道上你就有利,也就是“舍利”。你看不破,放不下,也不能舍的话,当然就是不利,就是在六道轮回里做众生;因为不能舍,烧出来当然就没有舍利。

因为佛菩萨能够舍,舍了才能够成佛,最为有利;那么最大的舍利,当然是佛陀的了。佛陀烧出的舍利,比他的人还要多,有八十四斗之多,我们一个人的身体刴碎了也装不下八十四斗,差不多只有两三四斗,可以烧出八十四斗,肯定他的舍利超出他的身体,比他的身体还要多,还要大。

舍利子有什么用途呢?因为很多众生看到佛菩萨的舍利,启发自己学佛,大家因为看到舍利以后而快来学佛皈依,所以利益一切众生。那么一个修行人,把这个身体都舍了以后,火化才烧出舍利来,这是一种功德的证明,是世间利益众生最好的一种法门,所以叫做舍利。

无念之念

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问:要怎样修,观念才会正确?

师答:要怎样修观念才正确?就是要把你所有的观念统统修掉,那么只要修到无念之念就正确。凡是有念就是凡夫,凡夫有苦恼,所以就叫不正确。你能够把身心都空掉,修到了无念之念,就是佛菩萨之念,那就正确了。你能够修到无念之念,常常保持这样,你就会超凡入圣。

观心无常

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问:请问师父,观念与观心是否一样?

师答:观念与观心不一样。观念,就是我们对于某一种事情的看法,叫做观念,也就是我们的思想,所以又叫思想观念,有新的观念,有旧的观念,有宗教观念,有很多不正常、不正当的观念,说起来观念的解释就有很多很多。

观心,就是修行的方法,我们自己观照自己的心,每天都看到自己的心,看这个心会怎么样,这叫观心。因为凡夫的心是生灭无常的,所以我们常常要观心无常,我们的这个心啊,一下子上天堂,一下子下地狱,一下子到中国,一下子到外国,这个心是不定的,无定的,所以是无常的,人常常被心所欺骗,竟然不知道。

不生不灭了生死

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问:每天要如何修行才能了生脱死?

师答:每天要如何修行才能够了生脱死?这个问题,好大好大!好麻烦,好麻烦!这个问题,好简单,好简单!好容易,好容易!我每天一个妄念都不生起来,哪里还有念头可以灭呢?不生不灭,就了生死解脱了,这不是很简单吗!可是要你每天一个妄念都不生起来,好困难,好困难!