问：这个念头也算是众生？

师答：对啊！念头就是众生，你能够把你的这些念头众生度尽的时候，那么宇宙的本体就可以证出来了。你不妨打坐，先把你这个众生静下来，就好像镜子，你把镜子擦得很亮很亮，一照，什么都在里面嘛！又好像一桶很浑浊的水，你用明矾把水搅一搅，澄清了，天上的星星、月亮，映在水面，什么都看到了。因为你现在心里面的妄想、杂念太多太多，很多烦恼，所以你没有办法看到。

问：要达到那个境界，好像要离开这个世俗的家庭、亲情、儿女，才能办到？

师答：那叫出家，其实也不必，我们人乘佛教就是让你在家也可以达到这个程度。

问：我觉得很难？

师答：不难不难，确实不难。

问：除非他出家？

师答：不会不会。假使大家出家，世间没有人啦！所以师父提倡人乘佛教，我们就主张在家也可以修，主张动中修，我们每天很忙啊，也在修，叫动中修，人乘佛教就是这样子。

问：请问法师，对出家人骑摩托车或开汽车的观点如何？

师答：我认为这个太落伍了，应该坐飞机。（听众鼓掌）
佛法既然是利益人类社会的，我们不能说：啊，佛法这么好，我们就等人家上门吧！人家不上门又怎么办呢？那当然我们出家人，要行菩萨道，要去推行佛教，利益社会大众，以前没有交通工具，没有车子的时候，一般人就用骑牛、骑马来代替走路，但是出家人是慈悲的，我们不想骑牛，也不想骑马，干脆用走路吧！后来牛车、马车进步了，哎呀！看着牛马拖车很辛苦，干跪我们也不要坐牛车、马车，还是用走路吧！但是现代有脚踏车，脚踏车是没有生命的，那么骑脚踏车有什么关系！为了办事情方便，骑脚踏车也好，比脚踏车进步的，那就是摩托车，要到远的地方去办事，要去讲经说法弘法利生的话，骑个摩托车去也快也方便啊！但是这个摩托车最多也不过是两个人骑呀！假使有三个人、五个人，或好几个人，那摩托车就要骑两部，油钱都要花得多一点。为了省油钱，我们干脆来买一部汽车，可以多载几个人，那不是更方便吗！

可是今天的社会跟过去的社会不一样，过去坏人比较少，现在的坏人可多了，不但是在一个地区，或是跨县、跨省，甚至于飘洋过海跨国去做坏事了，那做坏事的都可以坐飞机到外国去做坏事，所以政府警察也有到外国去抓犯人的，要到外国去抓犯人的话，他要坐飞机耶！所以我们佛教徒，因为大慈大悲，不忍心看到这个社会恶化，看到人类这么恶化，所以我们应该大家站起来，大家动起来，要到全世界弘法利生。

有时候，圣开这几年来觉得就有一点辛苦了，比如说十月三十号，我要到印尼去开会，可是过不了几天，又要到美国开会，所以从印尼回来的话，我还不能够多休息几天，我等于在飞机场过境，就要到美国了。开会的目的也就是研究我们全世界的佛教徒，要怎么样来做弘法利生的工作。但是为了等飞机、买机票、签证……种种，很麻烦很麻烦！假使我会开飞机的话，那干脆就一部飞机开着全世界跑，那我可以做更多更多的事情。所以我赞成出家人都要开着飞机到全世界去弘法利生，拯救人类，净化人心，这是我的主张。（听众鼓掌）

问：什么叫缘起性空？

师答：世间任何事物都是因缘产生的，凡是由因缘生起的事物，性就是空的，比如今晚弘法，这个屋子本来是空的，因为师父来弘法，所以坐满了人，等师父走了，人也没有了。又比如说桌上的花，很漂亮，很美丽，因为师父来弘法，所以居士来插花布置，明天师父回去了，弘法结束了，这些花就丢到垃圾桶里了，这就是缘起性空的道理。我们这里，过去是一片田地，因为我们要来弘扬阿弥陀佛的法门，所以在这里建了弥陀院，要是过了几十年、几百年，弥陀院的因缘转变了，房子也坏了，就空了。

一个人因为有父母、有灵识，所以生而为人，过了几十年，人死了也就空了。凡是由因缘起的都是空的，不管是人做的事情或是我们所造的一切东西，都是缘起性空的。

问：请问圣开法师，布幔上有标题为“幸福人生”，为什么有三个法轮？它的意义是什么？

师答：幸福是人类所追求的，全世界任何国家、任何种族、任何一个人都是追求着幸福，但是大家追求幸福，都是伤害别人，利益自己，认为把人家的钱骗得来、抢得来，属于我的，我就有幸福了。但是，一旦去偷去骗去抢犯了法，被抓到监狱里面去，那你所认为的幸福就没有了。

所以佛教的人生，就是各人站在各人的岗位上，安分守己， 我们心里面所想一切不正确、不好的事情，都要把它清理得干干净净的，这样你的幸福就产生了。做到我不害人，人不害我，这不是很有幸福吗？我利益别人，别人也利益我，这不是幸福吗？……这个幸福的道理实在讲不完。

其实，我们最需要的就是佛法，唯有佛法，才使我们人生得到圆满美满幸福。我们佛教的法轮就是圆的，好像车轮子一样，车子要开动，必须这个车轮子转动才行。

还有一点，虽然是圆的，可是如果只有一个轮子的话，也发生不了作用，除非是特技表演，否则一个普通人要骑一个轮子的话，马上就摔倒了。车子也要有四个轮子才能动啊，前面两个轮子，我们可以把它比喻代表出家二众；后面两个轮子，我们可以来代表在家二众，我们四轮带动，这个车子就开动了！只要出家人、在家人四众弟子共同努力、共同带动的话，我们佛教就发展、就兴旺起来了。

虽然佛法那么好，我们每个人信佛以后，就可以得到无穷无尽美满光明的幸福，但如果我们不去推动的话，大家要怎样能得到幸福呢？

我们再来作个比喻，我们打开我们的手表来看一看，起码有三个以上的齿轮，你到工厂里面，看到凡是有轮子的机器，能动的都不只一个轮子，起码也要有三个以上的轮子，才能互相带动。所以我们佛法要推动，第一个是要圆的，不能是方的。四四方方的一块铁，放在这里，永久就不动，人把它抬起来，还是不动。所以假使是圆的，一推，它就动了。所以我们要推动佛法，要推，就动了。而且光是推动一个轮子的佛法，很危险，我们一推，它可以往前面跑，可是跑到水沟里去了，那就完了。三个轮子互相控制，互相平衡，这个机器有组织、有组合的，那么这个机器怎么动都没有问题。

三个轮子，我们也可以说代表佛法僧三宝。

三个轮子，也可以代表时间——过去、现在和未来。

无论做什么事情，有三个人的话可以商量，假使有一个人不赞成，两个人说好，两票就胜过一票，那么就可以做了。
假使一条纱，一扯一拉就断了。两条的话，可能这个力量也不够。假使有三条纱，就变成了一根线。一根线它的力量就比较一条纱好得多了。
我们看很多的香炉都有三支脚，因为有三支脚，所以它站在那里就不会倒。
我们拿筷子来讲，一支筷子站不起来，用两支也站不起来，用三支它就可以站起来了。

所以佛教要发展，必须要合作，大家来合作才行。

佛教是利人利世的一个最好最好的宗教，假使这个宗教是不动的，完全是静止的，那么与我们人也没关系呀！所以佛教用这个圆啊，是代表佛教最好的一个标示，这个圆是代表无内外，无中边，只有用圆才能代表，比如说观世音菩萨叫圆通教主，为什么叫圆通教主呢？一切要圆满圆融。世间的宗教，唯有佛法才是最圆满最圆通最圆融的，所以我们要推行佛教，我们就把三个法轮加在一起，这是一种表法，叫做“法轮常转”，就是代表这个意思。