兰盆会超渡祖先

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问:佛教对七月十五的看法如何?

师答:七月十五是盂兰盆法会,是目莲救母的故事。七月十五是佛欢喜日,什么叫做佛欢喜日呢?在过去佛陀时代的出家人,每天出去托钵,信徒将饭菜装在钵里,出家人就拿回来吃。但是从四月十五日开始,到七月十五日的三个月期间,天气很热,出家人就不出去托钵了,一天吃一餐,三个月内好好修行。这三个月修行,有的人就证了罗汉,证了菩萨,证了 什么圣果了,所以到了七月十五这一天,佛是非常欢喜的。

目莲又叫目犍连,是佛的大弟子之一,他的神通第一,天眼通、天耳通、神足通、他心通……等六种神通都有。有一天,他以天眼通看到了他的母亲在饿鬼道。饿鬼道的众生就是肚子很大,空空的,肚里有火。但祂的咽喉很细,细得好像针孔,或差不多像瓦斯炉那个小孔那么小,饥饿了,想吃东西,东西拿去,还没到口里,肚子里的饥火升上来,东西就被烧焦了,所以饿鬼饥饿想吃东西都吃不到。

目犍连的母亲,因为在世的时候,不信因果,毁谤三宝,做了坏事,所以死了以后,就堕到饿鬼道了。那么目犍连看到他母亲在饿鬼道,就以神足通送了很多好吃的东西给他母亲 ,他的母亲不能吃,东西到了口边,就变成火炭了。

目犍连没有办法,只有去请教佛陀,他说:“佛陀啊!我的母亲因为过去罪业深重,我要拿东西去给她吃都没办法吃,要怎么样才能救我的母亲?”佛陀就告诉他:“七月十五佛欢喜日,你就准备很多好吃的东西,来供养这许多有道的高僧,修道三个月证果,凭他们的功德,你母亲才能够得到超渡。”目犍连听了,就照佛陀讲的去做。做了以后,当天就感应 他的母亲离开饿鬼道,死了以后,生到天上去了。

目犍连心里就想:哎呀!这个办法这么好,我一个人的母亲得救,但是还有很多人在饿鬼道,没人去救他,不知道这个办法,太可惜了!所以他就提倡盂兰盆法会供僧,请出家人吃饭。

可是这盂兰盆法会,传到中国几千年了,越传就越变质了,不是请出家人,不是供僧超渡他的祖先,而是请好兄弟,说这一天鬼门关大开,真实哪有这种事情啊!鬼门关怎么能够随便打开的,人犯了案,关到监狱里,要想进出,都还经过重重门卡的看守,不能出来,哪里说有一天把监狱打开,让鬼出来吃完餐再回去的!假使祂不回去怎么办?不是麻烦了吗!所以这是绝对没有的事,七月大开鬼门关是迷信。

我们信佛教以后,对于七月十五这一天,要照着佛陀的教法,供僧、做功德来超渡祖先就可以,不要说“要请好兄弟”、“地狱门开了,祂们都出来啦,请祂吃饭啊!”但假使有人要请祂吃,你说有没有人吃?有啊,地狱的好兄弟都没来,是孤魂野鬼来啦,你今年请了,明年祂又来啦,请来请去请不完,你不请也就算了,不请祂们就不来了。

问:那是不是要为祂们说法?

师答:对对,还要说法,做法会。

问:供品也是供水果吗?

师答:供素食,不要荤的。

一炷清香通法界

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问:请问上香供佛点一支香可以吗?

师答:可以,可以,一炷清香通法界,也是可以。你要烧三支是敬三宝,也可以,都是有理由可以讲。

问:请示师父,如何修持 ?

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问:请示师父,如何修持 ?

师答:除了修持以外,还有两个字,就是“修行”:“修”是要把我们不好的行为修掉,比如说过去有骂人的习惯,现在不骂人,过去有不好的行为,我们把它改变了;“行”就是行菩萨道,持慈悲心而行菩萨道,这才是真正修行人应该做的事情。

修行就是释迦牟尼佛传下来的法门,修行,修行在行中修,释迦牟尼佛没有叫我在坐中修啊!”我送你几句话,“修行不如修身,修身不如修心,修心不如无生。”

人活在六道轮回里

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问:在现世里面,因果律我是相信的,至于说六道轮回,我就不太了解。

师答:轮回的道理很简单。佛教讲六道轮回,有天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼六道。很多人都认为一定要等到死了,投胎转世跑到哪里,才是六道轮回。其实你活在这里,就在轮回,比如说:今天我很高兴,就好像活在天上;今天我很烦恼、很伤脑筋,或者碰到灾难,就好像在地狱;今天我做了愚痴的事情,就像在畜生道;我贪心,做了不光明的事,就像在鬼道;假使我跟人家计较,或者嫉妒、障碍、斗争,这就是在阿修罗道。一个人每天都在六道轮回里转,自己竟然不知道!那么转的时候,看你死的那个时候是转到哪一道,好像抽奖摇奖都是一个圆球在里面转转转,碰到在哪里停了,你转到那个头奖了,就是这样子。

那么在人生的过程里所做的事情,都贮藏在你自己的八识心田,固然我们的善恶,天堂、地狱里面都有我们的资料,我们自己呢,也有。我们现在所做的好事、坏事,不但那个善恶镜里有储存,还有个东西也会储存 ——自己的八识田。有些事情别人不知道,可是自己知道,只是人有时候做错了事情不认账,但是这个因果律,不能让你不认帐,它一个东西记在那里,就像电脑打出来,你好就好,坏就坏,赖也赖不掉,它就是这种东西。

了解了这个道理,就可以发现科学都跟着佛学在跑,你发展到最后,更证明了佛学讲的是真实不虚,确实是这样子的。