得到了佛陀的正法,不管你怎么死法,都是解脱

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问:王居士这么发心,遭到这种横死的车祸,是不是佛菩萨没有保佑?

师答: 一个人的一生是盖棺定论,因为王炳煌居士他发心行菩萨道,我想这是他消除业障的表现,将来一定会有其他更好的消息。
过了几天,我从新加坡回到台北,当天晚上在三重弘法,有很多很多居士来参加,在弘法当场,也有居士问这个问题,我说:“假如我们真正修持释迦牟尼佛正法,不管怎样死都会解脱的。”虽然王居士才皈依两年多,修法也不过一年时间,在这一年当中,他常常向师父报告修持的心得,或者请问他该怎么修。我知道他的修法跟一般人不一样,他的修持多半是在动中修,如法如仪的修,别人并不知道他在修行。他太太常跟师父说:“我都没有看到炳煌在修,师父你要跟他讲!”他听了就説:“我修的你看不到。”这话实在是很有道理,因为最高的修法是修无修相,证无证相。像观音菩萨,就是动中修,观音菩萨住在西方极乐世界,我们娑婆世界的人,十方世界的众生求他、念他的圣号,他循声就来救苦,一天到晚,忙得不得了,他哪里能天天打坐!王居士的修法就是观音菩萨的修法,这个法门很多人不知道。师父传法也是看根器而传的,所以以一般人的想法,是想也想不通的。在佛经里讲:有人骂我、打我,或碰到一切不好的事情,都是替自己消业障。这一次王炳煌居士的表法就是:多生累劫所做下的业障消除了。因为他坚持一个动中修的原则,虽然碰到车祸,他当下也在修,与法界相应,所以就解脱了。

关于这种事情,不是我们可以随便讲,在佛教的经典里也记载同样的故事:在佛陀时代,有一天佛陀到舍卫城里托钵乞食,城里有一位居士,非常仰慕佛陀,但是还没有见过佛陀,那天他出城想到农村里办点事情,正好看到很多出家人,他知道佛陀要从这里经过,就在那里等着,看到佛陀来了,他就跪下去向佛陀请法,佛陀就为他说法,叮咛他要怎么修,最要紧的还是要他在动中修。他得法以后,佛陀到城里托钵,他呢,就往乡下走,到了乡下就遇到一头老母牛,因为这只母牛刚刚生了一只小牛不久,看到他从那里经过,母牛误会他会伤害小牛,就冲过来把他触死了。他死后全身很软,面色很好,到了下午,这消息传遍全城,也传到佛陀耳里,佛陀当然知道他已经解脱了,就跟出家弟子讲,你们可以去礼拜。佛陀并没有说去超度他,只说去礼拜他,因为佛陀知道他得了正法,以天眼通也知道他当时就解脱了。这个故事在经典中很少人知道,也很少有人讲,这就是说假如修行人真正得到了佛陀的正法,不管你怎么死法,都是解脱。我们学佛的目的很简单,就是开智慧求解脱,行菩萨道到成佛,可是现在学佛的人大家都追求神通,追求很多那些奇奇怪怪的事情,这是佛陀不赞成的。

王居士虽然撞车,马上就定了,这个功夫实在不容易,在定中,就是死了,身体只是个臭皮囊,死后已经到了宇宙本体,到了佛国,实在稀有难得。更殊胜的一桩事情,就是火化之后,别人的舍利都出来了再去捡,而他的舍利花,是一面捡一面生,这边捡,那边生,那边捡,这边生,一直生,好像生香菇一样一直生。生舍利这事情,实在还没看过。刚生出来的舍利颜色淡一点,可是过了一阵子颜色就变了,变红的,变绿的,五颜六色都有。

一般的情况,发生横祸的人多半会下地狱,但是他遇到这种事情不但没下地狱,还自己有舍利花,证明他是入法界了。这次我们判断,王炳煌夫妇去世不是业报,而是表法,以后他们乘愿再来,所以我们不要认为他们是死了。一般人讲说:“人死精神不死”,菩萨不死,是无来无去,世间的生死不能够限制他们的生死。他再来时,不是中阴身投胎,他入法界是由菩萨身而投胎。

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